ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها

سمـ الاميرة ــو كتب:

جزاك الله خير ووفقك وحقق لك امنياتك



بارك الله فيك

يثبت الموضوع

الله يجزاك كل خيير ويوفقك وتتحقق كل امنياتك

الله يبارك فييك مشكورة على التثبيت

لكل من عندها مادة فقه اللغة ولسه ما اشترت الكتاب هذا ملف فيه الداخل معانا في الاختبار من الكتاب ولو بتلاحظون بتلقون اغلبه نسخ ولصق من الكتاب وجبته لكم حتى اللي ما شرت الكتاب وتخفف على نفسها بالوزن تطبع هذي الورق

رابط التحميل



http://www.4shared.com/file/mWtZmu7z/___online.html

بارك الله فيك أخت طالبة عربــــي**
مجهود رائع

الله يجزاك خير ... ويوفقك لما يحبه ويرضاه.

بحر بلآ شاطئ كتب:

بارك الله فيك أخت طالبة عربــــي**
مجهود رائع

الله يجزاك خير ... ويوفقك لما يحبه ويرضاه.

الله يبارك فييك تسلميين

الله يجزاك كل خيير ويوفقك

محاضرات مادة العروض والقافية



http://www.4shared.com/file/tSGiZpXs/___online.html

محاضرات مادة فقه اللغة



http://www.4shared.com/office/TPMu3m0J/___online.html

الا تحل اسئلة النحو5ياليت تنزلها هنا

ماعندي الماده هذي الا كان ساعدتك يا حلومي

هلابنات اخباركم بغيت خدمه ممكن تنزلون اساله عن الثقافه الاسلاميه 3 ابغ اختبار العام كيف كان ضروري

اختبار مادة تنمية تفكير(الفصل الدراسي الأول )
أولا : اختر الإجابة الصحيحة من بين الإجابات الأربعة التالية :
1-الذاكرة الايقونية تقوم بالوظيفة التالية:
2-قادرة على الاحتفاظ بالمعلومات من 20 الى 30 ثانية
3-تنظيم وربط المعلومات
4-تذكر المعلومات التى تصل إليها عن طريق الحواس
5-تقوم باستدعاء المعلومات القديمة
2 –من مهارات اطلاق التفكير مايلى ماعدا :
1-الأسئلة الثلاثة
2-الخيال
3-مهارة التفاعل مع الآخرين
4-الأسئلة الغريبة
3 – من مهارات التفكير الابداعي ما يلى:
1-الطلاقة
2-المرونة
3-الأصالة
4-جميع ما سبق
4– من مهارة تطوير الشيء مايلى ماعدا:
1-الدمج
2-التفكير بالمقلوب
3-تغيير الفكرة السائدة
4-التشبيه
5– جميع ما يلي من مراحل التفكير الابداعى ماعدا:
1-الحساسية تجاه المشكلات
2-التحضير
3-الإشراق
4-الكمون
6– من متطلبات تعليم مهارات التفكير الناقد إن تتصف البيئة بما يلى ماعدا:
1-إن تكون بيئة حرة
2-إن تكون بيئة أمنة
3-إن تكون بيئة تنافسية
4-إن تكون بيئة مستجيبة


ثانيا : اكمل العبارات التالية : (ثلاث درجات)




هناك خمس مستويات متدرجة من التفكير الابداعى:


1-مستوى الإبداع التعبيري
2-مستوى الإبداع الإنتاجي
3-مستوى الإبداع الاختراع
4-مستوى الإبداع التجديد أو الااستحد ثي
5-....مستوى الابداع المنبثق


من سمات المتعلم المبدع ما يلى:






1-....البرعه والذكاء وسعة الحيله
2-المثابره في حل المشاكل
3-حب الاستطلاع والاستفسار
4-تعدد الافكار وتنوعها
5-القدرة على ضبط الانفعالات
6-الاستقلالية في الفكر والعمل
7-انخفاض سمات العدونيه


ثالثا: ضع علامة ( √) أو علامة ( ˣ ) : (درجتان)




1- معدل التعلم الاصلى من العوامل التى تؤثر فى الذاكرة (صح )
2- العلاقة بين الذاكرة و الإبداع علاقة عكسية (خطأ )
3- التسليم الأعمى للفرضيات ت يعد من معوقات التفكير و الإبداع ( صح )
4- الطلاقة يقصد بها إنتاج اكبر قدر من وحدات التفكير فى زمن معين مع السرعة ( صح )
5- الكمون يقصد به الشرارة او الومضة التى تحدث فجاءه و تؤدى الى الحل ( خطأ )
6- المرونة يقصد بها القدرة على توليد أفكار متنوعة و جديدة ( صح )
7- من مهارات التفكير الناقد مهارة التوسع و التحسين ( خطأ )
8- الشخص المبدع شخص اجتماعي منبسط لا يميل الى الانعزالية ( خطأ )
9- الذاكرة قصيرة المدى لديها القدرة على الاحتفاظ بالمعلومات من 20 الى 30 ثانية ( صح )
10- التفكير الناقد لا يتطلب استخدام المستويات العليا من تصنيف بلوم ( خطأ )




’’’’’’’’’’’’’’’’�� �’’’’’’’’’’’’’’’’� ��’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’’’’�� �’’’’’’’’’’’’’’’’� ��’’’’’’’’









.................................................. ......................







السؤال الأول : ( 10 درجة )
ضع علامة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( x ) أمام العبارة الخاطئة :

م
العبارة
الإجابة
1
في برنامج القبعات الست تشير القبعة البيضاء إلى التفكير الإبداعي.

خطأ
2
في إستراتيجية العصف الذهنى يفضل تقييم الأفكار المتولدة في المرحلة الأولى من الجلسة.التصحيح لانقيم الافكار في المرحله الاولى -ومنها إطلاق حرية التفكير أي التحرير مماقديعيق التفكير الإبداعي- و الكم قبل الكيف أي توليد اكبر عدد من الافكار مهما كانت جودته- والبناء على افكار الاخرين والخروج بأفكار جديدة

خطأ
3
1-تأسيس المعايير يعد من المهارات التى تشتمل عليها مهارة التقويم3 .و2-التحقق و3-تعريف الاخطاء

صح
4
التفاعل هو محور الوحدة الرابعة فى برنامج الكورت :.1التصحيح-توسيع الادراك 2-التنظيم 3-التفاعل 4-الإبدع 5-المعلومات والمشاعر6-العمل الفعلي.

خطأ
5
الدقيقة الأخيرة من برنامج دقائق التفكير الخمس يتم فيها اتخاذ القرارا لتصحيح .1- الدراية بي الموضوع 2-اكتشاف العناصر وترتيب الموضوع3-اختيارواتخاذالقرار 4-اختبار ماتوصلنا اليه

خطأ
6
الوحدة الثانية فى برنامج الكورت تختص بالتنظيم.

صح
7
في برنامج القبعات الست ترمز القبعة السوداء إلى التفكير السلبي.والاخضراء الابدعي والصفراءالايجابي والزرقاءالشمولي وتفكير في التفكيروبيضاء حيادي والاحمر احاسيس

صح
8
المسئولية الفردية ليست من عناصر التعلم التعاوني الجواب الصحيح هو.1-الاعتماد المتبادل الايجابي -2معالجة عمل المجموعه 3-التفاعل المعززوجها لوجه 4-المهارت الشخصيه والرمزيه 5- والمسؤليه الفردية

خطأ
9
في إستراتيجية العصف ينصب الاهتمام بالكيف قبل الكم .

خطأ هذه مبادئ العصف الذهني
10
التلخيص يعد من المهارات التى تشتمل عليها مهارة التكامل .
ومهارة إعادة البناء هم بس مهارتين

صح
السؤال الثاني: ( 10 درجات )
اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعروضة عليك :

1
يجب البدء فى برنامج الكورت بوحدة .............
(أ) وحدة توسيع مجال الادراك
(ب) وحدة التنظيم
(ج) وحدة العمل
(د) وحدة الإبداع

2
تؤكد القبعة الصفراء على نمط التفكير :
(أ) الموضوعى
(ب) الايجابي
(ج) العاطفى
(د) الإبداعى

3
تشتمل مهارة الاستنباط على جميع المهارات السابقة ماعدا
(أ) الاستدلال والاستنتاج ومهارت التمثيل
(ب) التنبؤ
(ج)المقارنة
(د) التفصيل

4
من أنماط تضمين مهارات التفكير عند الطلاب ما يلي ماعدا ...................
(أ) التحسير
(ب) الدمج
(ج) الوحدات
(د) الاستقلال

5
من عيوب استراتيجية ................. ضيق مساحة الصفوف مع كثرة أعداد الطلاب في الصف الواحد.
(أ) العصف الذهني
(ب) اتخاذ القرار
(ج) التعلم التعاوني
(د) جميع ما سبق

7
التفكير ........... يستخدم لاكتشاف ما هو موجود حولنا وبحوزتنا .
(أ) التقادمي
(ب) المكافئ
(ج) الابداعي
(د) الناقد

8
تقوم إستراتيجية العصف الذهني على المبادئ التالية ما عدا
(أ) إرجاء التقويم
(ب) إطلاق حرية التفكير
(ج) التنبؤ
(د) الكم قبل الكيف

9
يؤثر في اتخاذ القرار العوامل الشخصية ومنها .........
(أ) خصائص البيئة المحيطة
(ب) العادات الاجتماعية
(ج) تصرفات الأفراد في المجتمع
(د) 1-العومل الشخصيه التكوين النفسي الاجتماعيه عند اتخاذالقرار-2- والعومل الاجتماعيه التي تصف البيئه االاجتماعيه -3-والعومل الحضاريه
او الثقافهيه التي تصف الاساليب والعادة والتقاليد وتحكم في افراد الجماعات في تصرف المجتمع معين.

10
جميع ما يلي من أدوار المعلم في إستراتيجية التعلم التعاوني ما عدا .........
(أ) اتخاذ القرارات وإعداد الدروس
(ب) التفقد والتدخل
(ج) تنظيم المعرفة والمعلومات
(د) التقييم والمعالجة

السؤال الثالث : ( 5 درجات )
أكمل الفراغات التالية :
(1)من مهارات التقويم ......تاسيس المعايير..... , و.التحقق وتعريف الاخطاء
(2)
(3)من مهارات التفكير فوق المعرفية ....المرقبه وتحكم و التقويم و التخطيط...
(4)من المبادئ الأساسية التى يقوم عليها العصف الذهنى إرجاء التقويم و إطلاق حرية التفكير و الكم قبل الكيف و البناء على أفكار جديده.
(5)..
(6)الوحدة الاولى فى برنامج الكورت تختص ..توسيع مجال الأدرك
(7)
(8)ترمز القبعة الزرقاء الى ........... التفكير الشموليه وتفكير في التفكير...............................
(9) .................................................. .........
(10)الدقيقة الخامسة فى برنامج الدقائق الخمس تختص ..اختبار ماتوصل اليه.
(11)...................
(12)هناك نمطين من التفكير يتم استخدامهما فى برنامج الدقائق الخمس .....التقادمي .........., والمكافئ المساوي...............

وهذا نموذج قد سبق ذكره في المدونه

اجيب عن الاسئلة التالية :
السؤال الاول : ضعى علامة صح ( / ) او خطأ ( × ) امام العبارات التالية ثم ضعى الاجابة في الجدول التالى : ( 20 درجة )




1-( √) تشمل الذاكرة العابرة ثلاثة انواع وهى الايقونية والصدوية والهابتية ؟


2-( √) يمكن قياس وملاحظة التفكير كنشاط عقلى غير مرئى ؟


3-( ×) الذاكرة القصيرة وظيفتها عملية تفكيرية ؟


4-( √) تختص الوحدات الخمسة الاولى في برنامج الكورت بعملية التفكير الفعلية ؟


5-(× ) يفضل استخدام القبعة السوداء قبل القبعة الحمراء ؟


6-( ×) دعوة القرآن الكريم للنظر والتأمل والفحص هى دعوة للتذكر فقط ؟الجزء الخاص بالمجال الاسلامي محذوف من الاختبار


7-(× ) يعتمد برنامج الكورت على التصميم الهرمى ؟


8-( ×) يفضل استخدام القبعة السوداء قبل القبعة الصفراء ؟


9-( ) تعد المقابلة الشخصية من ادوات قياس التفكير لدى الطلاب ؟ليست في المقرر


10-( ) ضرورة القيام بالممارسة الموجهة كاجراء للتعليم المباشر لمهارات التفكير؟ليست في المقرر


11-(√ ) تعتمد طريقة جيجسو في التعلم التعاونى على المعلومات المجزأة ؟


12-(√ ) ضرورة شرح المهارة كاجراء للتعليم المباشر لمهارات التفكير ؟


13-( √) من عناصر استراتيجية التعلم التعاونى الاعتماد المتبادل الايجابى ؟


14-( ) يستطيع المعلم تقويم التفكير لدى الطلاب باستخدام سجلات الاستجابة ؟ليست في المقرر


15-( √) يفضل عند استخدام القبعة الخضراء ان تتبعها القبعة الصفراء ثم القبعة السوداء ؟


16-( ) يعد البورتفليو أو ملف الانجاز من اهم ادوات تقويم التفكير ؟ليست في المقرر


17-(√ ) يعتبر التسرع في تقويم الافكار من معوقات التفكير ؟


18-(√ ) تعد الصور والالغاز من الاساليب التى تستخدم في تنمية التفكير الابداعى ؟


19-( ×) تحتفظ الذاكرة طويلة المدى بالمعلومات البصرية فقط ؟

جميع تعاريف مادة مهارات التفكير

· التفكير: عملية يومية طبيعية تحدث للانسان بشكل مستمر

· التفكير: عملية ذهنية نشطة وهي نوع من الحوار الداخلي المستمر
· التفكير: نشاطا ذهنيا بسيطا
· التفكير الابداعي: هو الذي نحصل عليه من خلال العصف الذهني وهو تفكير ايجابي
· التفكير الناقد: هو الذي يهدف الى التأكد من صحة معلومة ما او القيام بما هو ضروري للكشف عن حقيقة ما

· تعريف ستيرنبرج وجريجورنيكو 1995م
· التفكير : عملية عقلية معرفية تؤثر بشكل مباشر في طريقة وكيفية تجهيز ومعالجة المعلومات العقلية المعرفية

· تعريف حبيب 2003م
· التفكير: هو التقصي المدروس للخبرة من اجل غرض ما

· تعريف العتوم والجراح وبشار 2007م
· التفكير: نشاط معرفي يعمل على اعطاء المثيرات البيئية معنى ودلالة من خلال البنية المعرفية

· التفكير من خلال التعريفات السابقة
· هو عملية ذهنية نشطة تهدف الى مساعدة الفرد على ان يكون في وضع افضل مما هو عليه
· التقديس: احترام العلماء الفضلاء وتقديرهم

· التحيز: وذلك عندما يظهر الفرد اهتماما ببعض جزئيات الموقف
· السلم الزمني: يتمثل في توجيه تفكير المتعلم لفترة زمنية محددة ترتبط بالفكرة التي يحاول معالجتها
· التمركز حول الذات: عندما يتمركز التفكير حول الفرد وحاجته وخبراته الذاتية
· التكبر والغرور: يتمثل في تعصب الفرد لافكاره وعدم تقبله لاي افكار جديدة
· الاحكام الاولية: تتمثل في تمسك المنعلم بالافكار والاحكام الاولية التي يصل اليها عند بداية التعامل مع موقف دون البحث عن الاسباب
· التفكير المضاد: تتمثل في تبني افكار واراء مضادة لشخص معين او موقف ما
· الجمود الفكري: يتمثل في عدم قدرة الفرد على رؤية وجهة نظر الطرف الاخر والاصرار على رأيه
· التفكير الابداعي: هو الوسيلة التي بواسطتها نستطيع ان نلحق بسباق الابتكارات والاختراعات

· تعريف تورانس 1974م
· الابداع هو عملية الاحساس بالمشكلات والفجوات الموجودة في المعلومات وتحديد مواطن الضعف بحثا عن الحلول ووضع التخمينات او صياغة الفرضيات واعادة اختبار صحة الفروض والاحتمالات واخيرا الوصول لنتائج

· تعريف جروان 1999م
· التفكير الابداعي: نشاط عقلي مركب وهادف توجهه رغبة قوية في البحث عن حلول او التوصل الى نتائج اصلية لم تكن معروفة سابقا

· تعريف هونيج 2001م
· التفكير الابداعي: هو التفكير المتشعب الذي يتضمن تحطيم وتقسيم الافكار القديمة وعمل روابط جديدة
أي توليد افكار ونتائج جديدة من خلال التفاعل الذهني وزيادة المسافة المفاهيمية بين الفرد وما يكتسبه من خبرات

· التفكير الابداعي من خلال التعريفات السابقة
· هو نشاط عقلي مركب عالي الرتبة
· هو نشاط عقلي يتأثر بالعوامل الذاتية والبيئية
· هو نشاط عقلي يقدم حلول اصيلة لم يسبق التوصل اليها من قبل
· الطلاقة : هي القدرة على انتاج او توليد اكبر عدد من الافكار الابداعية في وقت قصير نسبيا

· المرونة : هي القدرة على تغيير الحالة الذهنية بتغيير الموقف
· الاصالة : هي القدرة على التعبير الفريد وانتاج الافكار غير المألوفة والنادرة
· الحساسية للمشكلات: هي القدرة على اكتشاف المشكلات والمصاعب والنقص في المعلومات
· التفاصيل : هي قدرة الفرد على تقديم اضافات او زيادات لفكرة ما لتصبح اكثر اهمية

· تعريف باول واخرون 1993م
· التفكير الناقد: هو نوع من التفكير في أي موضوع محتوى او مشكلة التي يقوم بها المفكر لتحسين نوعية تفكيره

· تعريف جروان 1999م
· التفكير الناقد: هو نشاط عقلي مركب محكوم بقواعد المنطق والاستدلال

· تعريف انيس واخرون 2005م
· التفكير الناقد: هو التفكير العقلي والتأملي الذي يركز على اقرار مانؤمن به وما نقوم به

· التفكير الناقد من خلال التعريفات السابقة
· هو: تفكير تأملي محكوم بقواعد المنطق والتحليل
· هو: مستند الى محك للحكم وللتطوير بعد جمع المعلومات وكافة الدلائل اللازمة
· هو: نتاج لمظاهر معرفية متعددة مثل الاستنباط والاستقراء والتقييم

· تعريف جروان 2002م
· المشكلة: هي حالة او موقف ينطوي على خلل او ازمة بحاجة لمعالجة من اجل تحقيق هدف مطلوب او مرغوب
· المعطيات: هي المعلومات او الشروط او الحقائق التي تصف الحالة او الوضع القائم عند الشروع في محاولة حل المشكلة

· الاهداف : تمثل الوضع المطلوب او المرغوب تحقيقه
· العقبات : هي الصعوبات التي تعترض عملية الوصول الى الحل او الانتقال بالمشكلة من وضعها الراهن الى الوضع المطلوب
· البحث في اللغة : طلب وتقصي حقيقة من الحقائق او امر من الامور وهو يتطلب التنقيب والتفكير والتأمل وصولا الى شيء يريد الباحث الوصول اليه
· العلمي : هي كلمة تنسب الى العلم ويقصد به المعرفة وادراك الحقائق
· العلم في طبيعته : طريقة تفكير وبحث اكثر مما هو طائفة من القوانين الثابته وهو منهج اكثر مما هو مادة للبحث فهو منهج لبحث كل العالم المتأثر بتجربة الانسان وخبرته
· العلم في منهجه : هو المعرفة المنسقة التي تنشأ من الملاحظة والتجريب

· تعريف خضر 1989م
· البحث العلمي: هو عملية فكرية منظمة يقوم بها شخص يسمى الباحث من اجل تقصي الحقائق في شأن مسألة او مشكلة معينة تسمى موضوع البحث

· تعريف العواودة 2002م
· البحث العلمي: وسيلة لدراسة يمكن عن طريقها الوصول لحل مشكلة محددة وذلك من خلال الاستقصاء الشامل والدقيق لجميع الشواهد والادلة التي يمكن التحقق منها والتي تتصل بتلك المشكلة المحددة

· تعريف عدس
· البحث العلمي: هو مجموعة الجهود المنظمة التي يقوم بها الانسان مستخدما الاسلوب العلمي وقواعد الطريقة العلمية في سعيه لزيادة سيطرته على بيئته واكتشاف ظواهرها وتحديد العلاقات العامة بين هذة الظواهر

· البحث العلمي من خلال التعريفات السابقة
· هو: حزمة من الطرائق والخطوات المنظمة والمتكاملة تستخدم في تحليل وفحص معلومات قديمة بهدف التوصل لنتائج جديدة
· خطوات البحث العلمي: هي الخطوات التي يتعين على الباحث اتباعها لانجاز بحثه

· الفروض: هي توقعات للنتائج او استنتاجات محتملة ::: وبمعنى اخر احتمالات اقل من الحقيقة وتمثل اكثر الاجابات احتمالا للسؤال او الاسئلة التي يدور حولها البحث
· المتغير المستقل: هو المتغير الذي يرغب الباحث التعرف على اثره في متغير اخر
· المتغير التابع: هو النتيجة التي تنشأ نتيجة تأثير المتغير المستقل
· الفرض المباشر: هو الفرض الذي يحاول الباحث من خلال صياغته اثبات علاقة بين متغيرين سواء كونها طردية او عكسية
· الفرض غير المباشر : يسمى الفرض الصفري او الفرض العدم وهو الفرض الذي يحاول الباحث من خلال صياغته نفي وجود علاقة بين متغيرين
· صياغة تساؤلات البحث : تساؤلات البحث هي الاسئلة العامة التي تبرز مشكلة البحث والنتائج التي يسعى الى التوصل اليها

· مسلمات البحث : هي عبارة عن حقائق وبديهيات تشكل الاساس الذي يعتمد عليه الباحث ويؤمن بصحته وبذلك لايختبرها او يقيم الدليل على صحتها
· منهج البحث : يعني المنهج اتباع خطوات محددة بشكل منطقي متتابع لدراسة المشكلة وجمع المعلومات حولها باستخدام ادوات معينة
· الانتاج الفكري : يمثل كل الجهود السابقة المتمثلة في الدراسات والبحوث والكتب والمقالات التي تدور حول موضوع البحث والتي يمكن للباحث الوصول اليها والاستفادة منها

· مجتمع البحث : هو جميع الافراد او الاشخاص او الاشياء التي تكون موضوع مشكلة البحث ::: وبعبارة اخرى جميع مفردات الظاهرة التي يدرسها الباحث
· مجتمع البحث المتاح : هو العدد المتوافر من مجتمع البحث المستهدف الذي يمكن سحب مفردات العينة منه
· مجتمع البحث الفرعي : يقصد به الجزء او الاجزاء من مجتمع الدراسة الذي تشترك مفرداته في خاصية معينة او مجموعة من الخصائص
· التجانس : يقصد به تشابه كل او معظم خصائص مفردات مجتمع البحث
· التماثل : هو ان تكون جميع مفردات المجموعة متماثلة في الجنس
· العينة : هي جزء من المجتمع يتم اختياره لتمثيل المجتمع بأجمعه
· العينات العشوائية : يقد بها ان يكون لكل مفردة من مفردات مجتمع البحث فرصة متساوية في تمثيل العينة ::: وبمعنى اخر تساوي الفرص امام جميع مفردات عينة البحث في ان تكون كل مفردة ضمن عينة البحث د
· العينات غير العشوائية : هي العينات التي لا يتم اختيار مفرداتها بشكل عشوائي وانما يتم وفقا لمعايير معينة يتدخل فيها الباحث
· مفهوم المنهج التاريخي : يعتبر المنهج التاريخي من اكثر مناهج البحث استخداما في اواسط الباحثين لكنه اقل وضوحا عند بعضهم بدليل عدم الدقة في تطبيقه
· المنهج التاريخي : هو عبارة عن وصف للاحداث والوقائع التاريخية الماضية وفهمها وتمحيصها ونقدها وتحليلها ثم تفسيرها تفسيرا يقوم على اسس علمية دقيقة بهدف التوصل الى نتائج
· المصادر الاولية : هي تلك المصادر التي لم يعتمد في نقلها للمعلومة على مصادر اخرى سبقتها

· المصادر الثانوية : هي التي تنقل معلوماتها عن المصادر الاولية بشكل مباشر او غير مباشر
· النقد الداخلي : المقصود به فحص المعلومة الواردة في المصدر للتحقق من صدقها ومدى امكانية الوثوق بها ويمكن ان يتم ذلك بعدة اساليب

· الوصف بمعناه الشامل كما بين النهاري والسريحي
· هو الحصول على معلومات تتعلق بالحالة الراهنة للظاهرة موضوع الدراسة

· تعريف رجاء الدويدري للدراسات المسحية
· الدراسات المسحية : عبارة عن جمع المعلومات وبيانات عن ظاهرة للتعرف عليهاعن وتحديد وضعها ومعرفة جوانب الضعف والقوة فيها لمعرفة مدى الحاجة لاجراء تغيرات فيها
· المنهج التجريبي: هو المنهج الذي يعتمد على اجراء التجربة وفقا لضوابط محددة ويبحث العلاقة بين السبب والنتيجة

· المتغير المستقل التجريبي: هو المتغير الذي يتم ادخاله الى التجربة او تعريض الظاهرة له بهدف قياس مدى تأثيره على التجربة
· المتغير المعتمد التابع: يسمى المتغير التابع لانه يتبع اجراء التجربة ويمثل محصلة التجربة او الناتج الذي يتم قياسه
· المجموعة التجريبية: تطلق هذة العبارة على أي مجموعة تخضع لتجربة بمعنى انها تعرض للمتغير المستقل التجريبي
· المجموعة الضابطة: هي المجموعة التي لاتعرض للمتغير المستقل التجريبي انما تستخدم للقياس والمقارنة والضبط
· العوامل المؤثرة: هي العوامل التي يمكن لاي منها ان يؤثر على المجموعة التجريبية وبالتالي يؤدي الى فشل التجربة
· تجارب معملية: هي التي يتم اجراءها في المعامل او المختبرات التي تتوافر فيها الظروف المناسبة
· تجارب على الاشخاص :يعني اجراء التجارب بأستخدام العناصر البشرية لقياس تأثير عامل معين على الافراد والجماعات
· طريقة المجموعة الدائرية: هي الطريقة التي تتكون من اكثر من مجموعتين حيث يقوم الباحث بمقارنة متغيرين او اكثر لمعرفة مدى فعالية كل منها عن طريق تدوير المجموعات
· الكتاب: هو اكثر انواع مصادر المعلومات انتارا في الوسط الاكاديمي

· الدورية: هي كل مايصدر بصفة منتظمة او غير منتظمة بتضافر جهود تحريرية مشتركة
· الاطروحة: هي الدراسة العلمية المنهجية التي يقدمها الباحث او الطالب لنيل درجة علمية
· الكشافات والمستخلصات: تقوم بتحليل محتويات مصادر المعلومات وتقديم المفاتيح لها لتساعد في الوصول لهذة المتويات وتعتبر الدليل لها

· البيليوجرافيات: عبارة عن حصر او رصد مخصص او عام للانتاج الفكري في موضوع من الموضوعات او شكل من اشكال مصادر المعلومات
· دوائر المعارف: هي المصادر المرجعية التي تقدم المعلومات المركزة والمختصرة حول الموضوع الذي تناقشه وعادة ماتصدر في مجلدات او بأحجام تفوق احجام الكتب العادية
· المعاجم اللغوية: هي القواميس تقدم الالفاظ والمصطلحات وتشرحها وتبين معانيها واستعمالاتها واصولها
· كتب التراجم: هي مصادر مرجعية تجمع الافراد الاكثر شهرة في موضوع معين او تخصص من التخصصات او مساحة جغرافية او مهنية
· قواعد المعلومات: هي عبارة عن قواعد بيانات مختلفة متاحة عبر الشبكة العالمية العنكبوتية
· محركات البحث: هي ادوات بحث تستخدم برامج حاسب الي يطلق عليها العديد من الاسماء مثل العنكبوت او الزاحف او الانسان الالي والتي تقوم بتجميع المعلومات
· حجم التغطية: عدد المواقع التي يغطيها محرك البحث
· حجم الكشاف : عدد ونوعية الكلمات التي يغطيها محرك البحث
· خيارات البحث: تختلف خيارات دعم البحث من محرك بحث الى اخر وان كان كثير من محركات البحث تدعم نفس الخيارات ولكن بأستخدام اوامر واساليب مختلفة
· السرعة : يقصد بها سرعة استرجاع المعلومات
· التحديث: الفترة الزمنية المستغرقة لتحديث البيانات
· علاقة النتائج بالبحث: مدى مطابقة نتائج البحث بموضوع الاستفسار
· الحدود والامكانات المتاحة : هي امكانية وضع الحدود المكانية والزمانية واللغوية ونوع الملف

· البوابات: هي صفحة ويب تقدم خدمات متنوعة اضافية الى جانب بعض الخدمات الاساسية كالبحث في قواعد البيانات او الانترنت
· تحسس حالة الاحرف: هي القدرة على التمييز بين الاحرف الكبيرة والاحرف الصغيرة
· الاستبانة: عبارة عن مجموعة من الاسئلة قد تكون مفتوحة او مغلقة او كليهما معا موجهة لافراد مجتمع البحث بهدف جمع المعلومات ذات علاقة بأهداف واسئلة وفروض البحث

· المقابلة: هي احد ادوات البحث العلمي المهمة وينظر اليها البعض على اساس انها استبانة شفوية منظمة قابلة للاستخدام بمفردها او جنبا الى جنب مع ادوات البحث العلمي الاخرى
· المقابلة الحرة: المقابلة التي تتضمن اسئلة فقط دون اجابات محدده مسبقا
· الملاحظة: عبارة عن مراقبة منظمة لظاهرة معينة وقياسها وفقا لمعيار محدد او حقيقة سابقة معلومة لدى الباحث
· الملاحظة المقيدة : هي المراقبة المنظمة والمخطط لها مسبقا لاجراءات هامة ضمن عملية او نشاط او سلوكيات مجموعة من الافراد
*الملاحظة غير المقيدة: هي على النقيض تماما من المقيدة حيث تهتم بجمع معلومات عن ظاهرة معينة دون تحديد مسبق

مدخل إلى الآداب والعلوم الإنسانية

ضع إشارة صح (ü)أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ(x) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي:
1. تهدف اقسام الصحافة والإعلام في الجامعات السعودية إلى تخريج كوادرصحفية متنوعة. ( )
2. العلم الذي يدرس بشكل منهجي العقل البشري، وسلوك الإنسان هو :علم النفس. ( )
3. تشمل عناصر السياحة السائح والمناطق السياحية و الفترة الزمنية للسياحة. ( )
4. نشأت المدرسة السلوكية في اوائل القرن العشرين في امريكا على يد واطسن. ( )
5. اسس الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي مكتبة دار العلم في القاهرة ( )
6. الموقع الأثري هو المكان الذي يعثر فيه على مخلفات أترية تدل على نشاط انساني ( )
7. الفلسفة: لفظة فارسية الاصل تعني محبة الحكمة . ( )
8. رائد علم الاجتماع في العالم العربي هو محمد عابد الجابري . ( )
9. يُقصد بالسياحة الاقليمية سفر وانتقال الافراد والعائلات داخل حدود دولتهم . ( )
10.العلم الذي يدرس ماضي الانسان اعتماداً على دراسة المخلفات والوثائق الأثرية هو علم الجيولوجيا( )
11.عرفت الحضارة السومرية الكتابة المسمارية ، وذلك باستخدام طرف عصا مدببة لعمل علامات على الطمي . ( )
12.ظهر اصطلاح علم البيئة على يد عالم الحيوان الالماني أرنست هايكل . ( )
13.من اهم وسائل المحافظة على البيئة توعية المواطنين بأهمية حماية البيئة . ( )
14. يُعد ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع بالمفهوم الحديث. ( )
15.المكتبة الوطنية تهدف الى جمع التراث الفكري الوطني وحفظه والتعريف به. ( )

اختبار الأصوات



اسئلة علم اصوات المستوى الخامس عام1432-1433
ضعي صح او خطأ
الصوت المجهورهو الذي يهتز فيه الوتران الصوتيان ( )
الوتران الصوتيان لهما اهميةكبيرة في اصدار الصوت الانساني ( )
اصوات اللين من الاصوات المهموسة ( )
لايمكننا اعتبار الفتحةوالضمة والكسرة من اصوات اللين ( )
مخرج الكسرة الرقيقة وياء المدهو صعود اول اللسان نحوالحنك الاعلى( )
تنقسم اصوات اللين الى مجموعتين امامية وخلفية ( )
التأثر الرجعي هو ان يتأثر الصوت الاول بالثاني ( )
من انواع التأثر المماثلةمجاورة الصوت المهموس لصوت مجهور ( )
المخالفة تهدف الى اليسرة والسهولة في الجهد العضلي ( )
الادغام مع الغنه من امثلة الادغام الكامل ( )
____________________________________
اختاري
من الاصوات الرخوة في اللغة (س-ب-ت)
صوت التاء في اللغة (مهموس-مجهور-متوسط)
من الاصوات المتوسطة في اللغة (د- ر- ل)
الصوت الذي لايهتزمعه الوتران الصوتيان (مجهور –مهموس- لين)
اول من عني بوضع مقاييس عامة للاصوات (دانيال جونز-تشومسكي)
الا لف والفتحه في اللغةمن اصوات الين (المتسعه – الضيقة- كلاهما)
ياء المد الممالة نحو الضم يسميه النحاة (الاشمام-الاقلاب-الروم)
الياء في كلمة بيت (صوت لين- من اشباه صوت اللين-مكرر)
من امثلة انتقال مخرج الصوت (أنبئهم-يسألونك-يستفتونك)
فناء الصوت الاول في الثاني (الادغام- الاظهار- الابدال)

محاضرات في علم اللغة

المحاضرة الأولى

علم اللغة


الإنسان له قدرة تعبيرية ما أرقى أنواع التعبير ؟ الأدب

تعريف اللغة : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يستخدم لغة رمزية في التعامل والتعاون مع أبناء مجتمعه وبواسطتها ينقل خبراته وتراثه العقلي من جيل إلى جيل ومن هنا جاء تعريف الإنسان على أنه مخلوق ذو لغة رمزية ،
ومن هنا أيضاً جاء تعريف اللغة على أنها وسيلة اتصال بين مرسل ومستقبل كلاهما من البشر.
وهذه اللغة تعينه الانسان على تناول الموجودات من حوله بطريقة تختلف عن تناول الحيوان وذلك أن الحيوان يتناول الأشياء بحواسه ,
أما الإنسان فيتناولها بلغته وفكره فضلاً عن حواسه لذلك فإن التناول الإنساني يتصف بالإحاطة والشمول.

واللغة هبة طبيعية خص الله تعالى بها الإنسان وميزه بها عن سائر الحيوان لتكون سبيله إلى عبادة الله وإلى معرفة خلقه.

وهي شكل متميز من أشكال السلوك الإنساني الذي لم يعرف في تاريخ الإنسانية مجتمع بشري لم تكن له لغة خاصة تربط بين أبنائه يتبادلون بها المنافع ويستعملون فيها مفردات وجمل وتعبيرات تدل على احتياجاتهم ففي كل لغة رموز تشير إلى الدين والقيم والسلوك والمواريث الاجتماعية السائدة في المجتمع كما أنها ترمز إلى الأحداث الاجتماعية والأنشطة المختلفة التي يمارسها الناس في واقع حياتهم اليومية ,
ومن هنا كانت اللغة ترجمة حية صادقة لأي أمة من الأمم تكشف عن حياتها الروحية والمادية والمعنوية معاً.

واللغة أكثر طرق الاتصال الإنساني استخداماً فهي رسالة متبادلة بين مرسل ومستقبل كلاهما من البشر.

ولا يبرز خصائص المجتمع شيء كاللغة التي من المستحيل أن نتصور مجتمعاً من المجتمعات الإنسانية إلا عن طريق اللغة ,

واللغة توحد مشاعر الأمة الناطقة بها وتجعل من المجتمع بنية واحدة تخضع لقوانين مشتركة .

واللغة باعتبارها نظام رمزي تعد لوناً من ألوان الثقافة فالإنسان له قدرة على استعمال الرمز وتطور الثقافة مرتبط ارتباط وثيقاً بقدرة الإنسان على استخدام الرموز وقد أدت القدرة على الترميز اللغوي إلى أنماط معينة من السلوك ولذلك لم تكن اللغة صورة من صور الثقافة فحسب بل إنها هي التي تشكل الثقافة.
وبفضلها تطورت الثقافة هذا التطور السريع لأنها لا تتطور إلا من خلال تبادل المعلومات وانتقالها عبر الأجيال وبهذا تعمل اللغة على كسب المعرفة وتنمية المواهب والتجارب والخبرات الإنسانية فهي أداة الاستمرار الثقافي عبر القرون و وسيلة إحياء تجارب الماضي ونقلها عبر الأجيال المتلاحقة وبذلك يستطيع كل جيل أن يبدأ من حيث انتهاء الجيل السابق بدل أن يعيد اكتشاف الخبر وتعلمها من البداية وى ذلك( مثل اكتشاف النار والزراعة والعجلة وسوى ذلك ).

ومع كل تلك الأهمية التي تتمتع بها اللغة فهي أيضاً أمر من أمور الحياة اليومية وظاهرة عادية في حياة الناس كل منا يمارسها بتلقائية مطلقة مثلها في ذلك مثل ظاهرة النوم أو المشي أو أي ظاهرة أخرى .
وقد أعطى ذلك انطباع خاطئ هو أننا نعرف عن اللغة كل شيء ومن ثم فهي لا تستحق عناء الدراسة.
ولكن ثبت أن اللغة أمر شديد التعقيد ببنيتها الداخلية والخارجية وطريقة تعبيرها عن الأفكار .

وعلم اللغة يعتبر من أحدث العلوم الإنسانية ومن أكثرها تقدماً في الغرب ومن ثم كانت له أهمية خاصة في نظرية المعرفة وفي العلوم التي تبحث في السلوك الإنساني عموماً .
وقد توصل علماء اللغة في أوروبا وأمريكا إلى الكثير من الكشوف والآراء والنظريات والفرضيات في مجال علم اللغة وأجروا الكثير من التجارب والدراسات الميدانية ,
ورغم ذلك كله ما يزال علم اللغة بكراً ومازال العلماء يخطون في حقوله أولى خطواتهم يبحثون ويناقشون قضايا كثيرة ويدرسونها بطرق مختلفة ومناهج متباينة.
ومن الضروري أن يقف الدارسون للغة العربية على هذة الجهود الكبيرة وعلى النظريات والنتائج التي أسفرت عنها هذة الجهود في ميدان علم اللغة الحديث وتبين الطرق والمناهج التي أوصلت اليها لتمد الجسور بين العربية والدراسات اللغوية الحديثة مع الأخذ بعين الاعتبار الكشوف اللغوية اللافتة التي تعتبر الجذور للكشوف اللغوية التي ظهرت في العصر الحديث .









المحاضرة الثانية

وظائف اللغة
1- وظيفة الإبلاغ.
2- الوظيفة التعبيرية الشعورية.
3- الوظيفة الإرشادية.
إن اللغة قد وجدت أصلاً لتبادل الرسائل الكلامية والرمزية بين المتحدثين بها وهذا يؤكده أن الإبلاغ هو أهم وظائف اللغة جميعاً.

وأعظم صفة أطلقت على اللغة في القرآن الكريم هي أنها مبينة فقد وردت عدة آيات في الذكر الحكيم تصف اللسان العربي بأنه لسان عربي مبين ومن ذلك قوله تعالى ( وهذا لسان عربي مبين ) واللسان المبين أو البين هو اللسان الذي يؤدي وظيفة الإبلاغ على أكمل وجه
وإن لم تتحقق وظيفة الإبلاغ في اللغة تحولت اللغة إلى أصوات ورموز لا قيمة لها
وإن كانت هناك وظائف لغوية أخرى سوى الإبلاغ فإن الإبلاغ يبقى أهم وظائف اللغة مطلقاً .

ويتحدث اللغويون العرب والغربيون عن وظائف اللغة المختلفة ويجمعون على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم وظائف اللغة على الإطلاق وباستعراض آراء اللغويون حول وظائف اللغة يتأكد لنا أن استعمال اللغة وسيلة لنقل المعلومات هو أهم وظائفها وأكثرها بدهية.

وقد تحدث الغربيون عن وظائف مختلفة للغة تصل إلى خمس أو ست وظائف واقتصر بعضهم على ثلاث فقط ولكن أجمعوا على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم هذه الظائف جميعاً.

يقول لايلز Liles لغوي أمريكي في هذا المجال : ( يجمع اللغويون على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم وظائف اللغة جميعاً فقد تنقل اللغة معلومات مناسبة لموقف ما أو غير مناسبة وقد تكون المعلومات التي تنقلها اللغة صحيحة أو خاطئة ولكن في كل الأحوال تبقى وظيفة اللغة أن تبلغ قبل أي شيء آخر،

يقول المؤلف نفسه في موضع آخر ( إن وظيفة الإبلاغ تمكننا من نقل المعلومات إلى أجيالنا القادمة فلولا هذه الوظيفة للزم كل جيل يأتي بعدنا أن يكتشف النار من جديد أو أن يتعلم الزراعة من جديد ولكن الواقع أن الأجيال المتعاقبة ترث معارفها عن الأجيال التي تسبقها عن طريق ما تتركه من تراث لغوي وتضيف إليه من علومها ليبقى إلى الجيل الذي يلحقها وهكذا ).

وباستعراض الوظائف الأخرى للغة عند لايز وسواه من اللغويون الغربيين نكتشف أنها جميعاً وثيقة الصلة بوظيفة الإبلاغ. فمن الوظائف اللغوية التي ذكروها:

• الوظيفة التعبيرية الشعورية
حيث يعبر الإنسان باستعمال اللغة عن شعوره بالفرح أو الحزن أو سوى ذلك ويمثل لذلك بقول أحدهم: أليس الجو بديعاً اليوم ؟ فإن القصد من السؤال ليس الإبلاغ فقط عن جمال الجو بقدر ما هو تعبير عن نشوة المتحدث وسعادته.

ويؤكد الغربيون أننا نتعلم من عبارات كتلك كيف يشعر المتحدث إزاء حدث ما أو شيء ما وذلك نوع من أنواع الإبلاغ اللغوي ويؤكدون أن ذلك يحدث في الأدب أكثر من أي شيء آخر حين تحس بشعور الأديب سواء كان شاعراً أو ناثراً تجاه أمر ما وسواء كان ذلك أمراً محزناً أو مفرحاً.يستمر عن طريق الرسالة الشعورية التي تصل إليه عن طريق الرسالة اللغوية الإبلاغية .

ومن الوظائف المهمة التي تحدث عنها الغربيون كذلك ,
• الوظيفة الإرشادية
التي تؤثر على سلوك المتلقي أو تفكيره مما يجعله يقدم على عمل ما أو يحجم عنه وبالطبع فإن المتلقي هو بالخيار بين أن يعمل بالإرشاد اللغوي أو لا يعمل، ولكن في كل الأحوال تبقى وظيفة اللغة هي الإرشاد ويتمثل ذلك في السؤال كالسؤال عن معلومة ما أو الأمر بعمل شيء ما مثل: فتح الباب وقد يكون الطلب بشكل غير مباشر كأن تجد لافته تقول( شكراً لعدم التدخين ).

وهذه الوظيفة الإرشادية التي تحدث عنها الغربيون هي فكرة الإنشاء نفسها التي تحدث عنها اللغويون العرب وكما هو معروف فإن في الإرشاد نوعٌ من الإبلاغ فالمتلقي لابد أن يفهم العبارة الإرشادية أو الإنشائية للعمل بها والعبارات الإرشادية تنقل رسالة ما,إلى المتلقي هي الأمر أو النهي أو الاستفهام أو الدعاء أو غير ذلك
وقد ذكر اللغويون العرب المعاصرون اتفقوا مع الغربيين.
على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم وظائف اللغة ومن هؤلاء .
الدكتور محمد حسن عبد العزيز في كتابه ( مدخل إلى علم اللغة )
وأيضاً الدكتور عبد الغفار هلال في كتابه ( علم اللغة بين القديم والحديث ) وسواهما.
سؤال : تحدثي عن اثنين من وظائف اللغة .
المحاضرة الثالثة

اللغة و الاتصال

اللغة كما فهمتها المدارس الفكرية المختلفة:
إن طبيعة اللغة وجوهرها لا يمكن أن تفهم بوضوح إلا من خلال الدور الذي تؤديه في حياة الإنسان الفرد وحياة الجماعة اللغوية الواحدة .
لذلك تعددت آراء المدارس الفكرية المختلفة حول طبيعة العلاقة بين اللغة والاتصال.
أولاً :
رأي الفلاسفة والناطقة .
يرى الفلاسفة والناطقة أن مهمة اللغة هي الرمز إلى موجودات العالم ووقائعه وأحداثه . لذا يقولون أن الوظيفة الرئيسية للغة هي نقل الخبرة الإنسانية والتعبير عن الفكر واكتساب المعرفة. ويذهب الفلاسفة إلى أن :
اللغة تخدم ثلاثة أغراض :
1- كونها وسيلة للتفاهم.
2- كونها أداة تساعد على التفكير.
3- كونها أداة لتسجيل الأفكار والرجوع إليهـا.
فاللغة أولاً وأخيراً في نظر الفلاسفة والناطقة العقليين فكر أو تعبير عن فكر.
ثانياً
رأي السلوكيون وعلماء النفس :
فقدنظروا إلى اللغة على أنها سلوك إنساني ووسيلتها الأساسية هي محاولة الوصول إلى عمق الشعور الإنساني والتأثير في الناس وإقناعهم بالرسالة التي توجهه إليهم وتدفعهم إلى عمل سلوكي معين كشراء سلعة أو تغير نمط من أنماط السلوك أو الإيمان بمبدأ ما، وحجتهم في ذلك أن اللغة تحتوي على كثير من الكلمات المشحونة بالانفعال والتأثر مثل: جميل ، قبيح ، لطيف ، بشع ، وحتى طويل وقصير.....إلخ.
وهذه الكلمات من وجهة نظر السلوكيين لا تعبر عن صفات أو خواص لتلك الأشياء التي تتعلق بها وإنما تدل على رد فعل تأثري عند المتكلم إزاء أعمال أو أشياء معينة.


وفي الانتخابات في بعض الدول نلاحظ أن الفوز في الغالب يكون إلى جانب أفصح المرشحين لساناً
وفي ساحات المحاكم قد يحكم القضاة بالغلبة لأكثر الخصمين قدرة على استخدام اللغة.

وقدأوضح النبي عليه الصلاة والسلام فاعلية اللغة وتأثيرها على القاضي فيقول :
( إنكم لتختصمون إلي وعسى أن يكون بعضكم ألحن في حجته من الآخر فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار ).
ثالثاً
رأي علماء اللغة
ويرى اللغويون أن هناك تبايناً بين الفلاسفة وعلماء النفس في رأيهم حول العلاقة بين اللغة والاتصال .
كما يرون أن الذي أوقعهم في هذا التباين , أنهم نظروا إلى اللغة بوصفها أداة للتعبير عن عقل الفرد في عزلة عن جماعته اللغوية .
في حين أن أن اللغة ظاهرة اجتماعية لايمكن أن توجد منعزلة عن مجتمع بشري .
فهي نتيجة للاتصال الاجتماعي .
فاللغة كما يقول أحد اللغويون المحدثين هي ( اسمنت المجتمع ) فالإنسان يتصل بغيره عن طريق الكلام ولا تنحصر مهمة الكلام بالتفاهم , بل هو فالمقام الأول وسيلة للمخالطة الاجتماعية ,والاتصال بين الناس ،


ويذهب اللغويون إلى أن كثيراً من التعبيرات اللغوية لا تحوي فكراً عميقاً بالضرورة كتعبيرات المجاملة الاجتماعية كالتحية والتهنئة وعبارات الوداع ومن ذلك قولنا ( أشكرك ، عفواً ، لا تؤاخذني ،...الخ.

كما أن للغة وظيفة التوجيه العملي المباشر كما في عقد القران إذ يتم الزواج بالنطق بألفاظ معينة ، وكذلك في المحكمة حين يقول القاضي حكمت عليك بكذا وكذا ، وفي اللافتات التي نقرأها والتي فيها توجيهات وإرشادات مثل : اتجه إلى اليمين ، الانتظار ممنوع ، التدخين ممنوع ، وهكذا...

وأخيراً.
قد تصبح اللغة غاية في حد ذاتها في بعض الأحيان ,
حين يردد المتكلم قصيدة أو انشودة أو آية بينه وبين نفسه .
أو أن يتحدث الشخص إلى بعض الحيوانات المستأنسة كالهرة والحصان أو الجمل .
لأن الانسان بذلك يشعر بالسعادة وهو يحرك حبالة الصوتية .
وبذلك يتضح لنا الدور المعياري الذي تؤدية اللغة في تحقيق الاتصال بين الناطقين بها .

المحاضرة الرابعة

اللغة والفكر

يدور الجدل أحياناً بين اللغويين والفلاسفة وعلماء النفس وعلماء الاجتماع في موضوع العلاقة بين اللغة والفكر. إذ يقال مثلا :
هل يمكن أن يستقل الفكر عن اللغة فنفكر بدون ألفاظ ؟
وهل تعكس اللغة حقاً عقلية الأمة التي تستخدمها ؟
أم أن اللغة هي التي تحدد أفكارنا وتقيد سلوكنا ؟
ويتفق الباحثون على أن الفكر بشكل عام نشاط عقلي وهو نشاط هادف إذ يحدث لخدمة الإحساس والإرادة ، وقد يظهر أن بعض الحيوانات لديها نشاط عقلي يتمثل في استخدام بعض الأدوات وفي حل بعض المشكلات وإجراء بعض العمليات الحسابية ، غير أنه من المهم أن نلحظ أن هذا النشاط يتم في غيبة اللغة لأن هذه الحيوانات غير قادرة على وضع نشاطها العقلي في رموز لغوية أما الإنسان فالطابع الجوهري لنشاطه العقلي هو استعمال الرموز اللغوية.

وقد توصلت البحوث التي درست نمو التفكير واللغة عند الطفل إلى وجود مرحلة لما قبل الكلام في تفكير الطفل وحين يقترب الطفل من نهاية العام الثاني يدرك أن لكل شيء اسماً ، وعندها يقال إن التفكير عند الطفل أصبح لفظياً.

والغالب ألا يشعر الإنسان بتفكيره حين يفكر ومن أمثلة ذلك أننا حين نبدأ في تعلم قيادة السيارة ننتبه لكل حركة نقوم بها حتى تكون في مكانها وزمانها المحددين وبعد أن نتقن القيادة ونبلغ حد البراعة يغلب علينا أن تتم التصرفات(القيادة) دون شعور أو بأدنى شعور.

وقد ثار جدل شديد بين علماء النفس في طبيعة العلاقة بين اللغة والفكر وفي إمكان أن ينفصل أحدهما عن الآخر,
إلا أن النظريات التي حاولت أن تفصل بينهما كانت دائماً تنتهي إلى دائرة مفرغة ولم يقر بها أحد أو يعثر لها على حل حتى الآن،
والتفسيرالذي يذهب اليه كثير من اللغويين وعلماء النفس, هو تطابق التفكير واللغة فنحن حين نتكلم نعبر عن أفكار وحين نفكر نتكلم ولكن دون ألفاظ .

ونلخص كل ما سبق في النقاط التالية:
1- الفكر نشاط عقلي ذو هدف يغلب أن لا يشعر الانسان به.
2- يكون التفكير في بدايته عند الطفل منفصلاً عن الكلام ثم يتصل به بعد ذلك.
3- الطابع الجوهري للنشاط العقلي هو استعمال الرموز اللغوية ومن ثم لا ينفصل التفكير عن اللغة.
وبقيت مشكلة في هذا الموضوع تتصل بما يجري على الألسنة والأقلام من قولهم ( الفكر العربي والعقلية الانجليزية .والتفكير الياباني...إلى آخره ) مما يفهم منه أن لكل شعب نمطاً خاصاً من التفكير يصح أن ينسب إليه ويوصف به وبما أن الفكر نشاط أو سلوك فمن المقبول أن نجد فيه عناصر عامة أو مشتركة بين جميع البشر فاللغات الإنسانية تشترك في عدد من العموميات
وأمثلة ذلك كثيرة منها .
أن العربي الذي يقول قرأت كتابين ، والانجليزي الذي يقول في الموقف نفسه I read two books قد عبرا عن الفكرة نفسها ولكن بطريقتين مختلفتين.

كما تتضمن اللغات ضمائر يشار بها إلى المتكلم أو المخاطب أو الغائب غير أنها تختلف في عددها وفقاً للجنس أو العدد ، ففي اللغة الإنجليزية مثلاً يشار إلى المخاطب بالضمير You مذكراً أو مؤنثاً مفرداً أو مثنى أو جمعاً. في حين يقال في العربية ( أنت ، أنتِ ، أنتما ، أنتم ، أنتن ) بمراعاة الجنس والعدد.
ومن الأمثلة السابقة نتبين أن لدى البشر أفكاراً عامة ترتبط بقدرتهم على الإدراك والتصنيف . واللغة تعكس هذه الأفكار وتأتي في خدمتها ولهذا قيل إن وجود العموميات اللغوية يبين التقارب بين لغات الانسان وليس تباعدها .
وهذا يدل على عدم وجود بون شاسع بين الفكر العربي والعقلية الانجليزية ...إلخ.




الفرق بين فقه اللغة وعلم اللغة

فقه اللغة علم اللغة
علم قديم يعود إلى القرن الرابع الهجري علم حديث يعود إلى القرن العشرين الميلادي
علم عربي علم غربي
يركز على اللغة العربية وحدها يستقي شواهده من كل اللغات الإنسانية
ينظر فقه اللغة إلى اللغة من خارجها ويهتم بالظروف المحيطة بها كالظروف التاريخية والاجتماعية والجغرافية ينظر إلى اللغة من داخلها فقط ويحل مشكلاتها باعتبارها مادة خاماً تخضع للتحليل
يضع حواجزاً بين العلوم اللغوية المختلفة مثل النحو والصرف والأصوات والدلالة وسواها يزيل الحواجز بين هذة العلوم جميعاً وينظر إلى اللغة على أنها نظام واحد كبير تخضع له أنظمة صغيرة كالنحو والصرف والأصوات والدلالة وسواها
يركز في تحليله على اللغة المكتوبة يركز على اللغة المنطوقة




المحاضرة الخامسة
اللغة والمجتمع

يكتسب الطفل لغته من مجتمعه الذي يعيش فيه منذ ولادته وحتى وفاته ويكون خلالها عضو في المجتمع تتأصل عضويته الفاعلة عن طريق استخدام اللغة.

فبعد ولادة الطفل بأسابيع قليلة يبدأ بالصياح لتقضى له حاجة من حاجاته أو تشبع رغبة من رغباته وبعد شهور يكتشف عالم الأشياء والأسماء ويدرك أن لكل شيء اسماً ,
وأن قضاء حاجاته الملحة يتصل اتصالاً وثيقاً باللغة. ويستمر هذا الاتصال ممتداً في حياته وهو طفل صغير إلى أن يصبح تلميذاً في مدرسة أو طالباً في جامعة أو عامل في أي قطاع.

وعضويته الفاعلة في المجتمع ترتبط بقدرته على الاتصال وسيطرته على اللغة التي هي من أهم أدواته وأغناها لذلك كان اكتساب الفرد للغة عملية ممتدة امتداد حياته أو قل أنها عملية نمو متصل. وهذة العملية تتوقف على عوامل كثيرة بعضها يرجع إلى طبيعة الفرد نفسه وبعضها يرجع إلى طبيعة الجماعة التي يكون عضواً فيها .

والمجتمع حريص أشد الحرص على أن يجعل الفرد عضواً فيه وأن يصبغ هذا الفرد في فكره وفي سلوكه بصبغته ،
واللغة هي الأداة التي يستخدمها المجتمع لتحقيق هذا الهدف بكل أشكاله
ومن الواضح أن المجتمع بكل أشكاله يقوم بهذا الدور. فالبيت والمسجد والمدرسة والجامعة والمصنع والمتجر ما هي إلا بيئات يتلقى فيها الفرد أنماط السلوك وقواعد اللغة ،
وبهذه الطريقة يكتسب الفرد شخصيته الاجتماعية ويكون عضواً فاعلاً. كما يكتسب لغته فيتحدث بها وفقاً لعرف الجماعة التي ينتمي إليها.

ويدفع الفرد إلى اكتساب لغته وإلى تنميتها نوعان من الدوافع:

1- الدوافع التعاملية : وتخدم الوظيفة التعاملية في أكثر صورها تطوراً ما يمكن أن يسمى النشاط العلمي للمجتمع في عمومه ولأعضائه الأفراد ومدى هذا النشاط واسع جداً فهو يشمل العمل اليومي المباشر من أجل تحقيق الحاجات الاقتصادية كما يشمل التنظيم الاجتماعي ، ويستطيع الفرد بواسطة اللغة أن يستعين بإمكانيات المجتمع من أجل تحقيق أهدافه المختلفة
كما يستطيع المجتمع أن ينظم سلوك الأعضاء من أفراده استناداً إلى اللغة.

2- الدوافع التعبيرية : تمتد الوظيفة التعبيرية عند نموها الكامل من المحادثة اليومية إلى أعلى مستوى من التعبير الإنساني الراقي وتبدو الأشكال العليا للوظيفة التعبيرية في التعبير الجمالي فكل الفنون الأدبية تعبير طالما حركتها الدوافع الجمالية الشعورية ويدخل في ذلك الشعر والقصة والمقالة والمسرحية وغيرها.
كل المراحل الراقية للوظيفة التعبيرية تؤثر اللغة في الفكر أو الإحساس أو في كليهما أكثر مما تؤثر في تنظيم المجتمع للأغراض العملية بما يخص البيئة الطبيعية أو الاجتماعية .





اللغة والسلوك الاجتماعي

حين يتركز التفكير حول الذات يكون تفكيراً فردياً وهو التفكير الذي يطلق عليه الكلام الداخلي
ولكن عندما يفكر الفرد مع غيره يكون تفكيره جماعياً وهو التفكير الذي يطلق عليه الكلام الخارجي أو اللغة ، ويأتي هذا التفكير مصطبغاً بصبغة المجتمع الذي يشترك أعضائه في سمات معينة فكأن اللغة هي وسيلة التفكير الجماعي أو السلوك الاجتماعي.
على اعتبار أن التفكير والنشاط ما هو إلا سلوك
والسلوك الاجتماعي الذي يحدده المجتمع عن طريق اللغة يحقق أربعة وظائف:
1- تذكر التجارب الماضية: ويتمثل في استحضار الأحداث والتجارب الماضية للمجتمع وما يتصل بها من أعراف. وقد يسرت الكتابة للمجتمعات أن تحتفظ بدينها وتاريخها وتراثها مسجلاً ،لا تنال منه الأيام أوالأعوام وفي الوقت الحاضر ظهرت وسائل أكثر دقة تقوم بهذا العمل مثل أجهزة تسجيل الصوت والصورة وأجهزة أخرى تقوم على العقول الآلية.

2- الشعور بالبيئة الحاضرة المباشرة: ويرتبط هذا الشعور بالأحداث والتجارب الماضية كما يرتبط بالأحداث والتجارب التي يقابلها المجتمع في حياته المعاصرة وعليه يستفاد من تجارب الماضي في الحاضر.

3- توقع الأحداث المستقبلية والتخطيط لها: وربما يكون له دور أقل أهمية في المجتمعات البدائية ولكن له دور بالغ الأهمية في المجتمعات الحديثة ويكفي أن نشير إلى هذا الدور إلى التخطيط السياسي والحربي والاقتصادي في مجتمع ما.
واذا تخيلنا مؤتمر أو ندوة لمناقشة مسألة اجتماعية فإنه لايمكن تصور ذلك في معزل عن اللغة التي تحقق الاتصال المنشود .

4- التوجيه العملي المباشر: ويتعلق بالنشاط والسلوك الذي يشترك فيه أعضاء المجتمع ليحصلوا على نتيجة عملية ذات أهمية لأفراد المجتمع بوجه عام.
5-
خلاصة
إن اللغة في المجتمعات الحديثة وثيقة الصلة بكل أشكال السلوك الاجتماعي ويتمثل هذا على السواء عند استحضار تاريخ المجتمع أو تجاربه الماضية أو عند الاتصال المباشر بالأحداث والتجارب اليومية أو عند التخطيط لأحداث مستقبلية أو عند مباشرة العمل وتوجيه القائمين عليه.

هذاملخص علم الاصوات السنه الي فـــــاتــــــــــــة

هذا ملخص
عـلم الأصوات

اعضاء النطق :-
1- القصبة الهوائية
2- الحنجرة
3 الحلق
4- اللسان
5- الحنك الاعلى
6- الفراغ الانفي
7- الشفتان
القصبة الهوائية:-
تعد القصبة الهوائية من أعضاء النطق عند الإنسان وفيها يتخذ النفس مجراه قبل اندفاعه إلى الحنجرة
الحنجرة:-
هي الاداة الأساسية للصوت الإنساني لأنها تشمل على الوترين الصوتيين اللذين يهتزان مع معظم الأصوات هزات منتظمة امكن عدها في الثانية وترتب على معرفة عدد تلك الهزات الحكم علة درجة الصوت.
الحلق:-
هو الجزء الذي بين الحنجرة والفم ويستغل بصفه عامة كفراغ رنان يضخم بعض الأصوات بعد صدورها من الحنجرة.
اللسان:-
ينقسم اللسان إلى ثلاثة اقسام:-
1- أول اللسان ( طرفة )
2- وسط اللسان
3- أقصى اللسان
الحنك الأعلى:-
هو العضو الذي يتصل به اللسان في أوضاعه المختلفة
ينقسم الحنك الأعلى إلى خمسة أقسام:
1- الأسنان
2- أصول الأسنان
3- وسط الحنك ( هو الجزء الصلب منه)
4- أقصى الحنك ( هو الجزء اللين )
5- اللهاة
الفراغ الأنفي :
هو العضو الذي يندفع خلاله النفس مع بعض الأصوات كالميم والنون
وهو يستغل كفراغ رنان يضخم بعض الأصوات حين النطق.
الشفتان:
لها اهميه في صدور الأصوات لدى الإنسان

=================================

اقسام الأصوات
تنقسم الأصوات إلى قسمين
1- أصوات مجهورة وحروفها 13 حرفا
2- أصوات مهموسة وحروفها 12 حرفا
تعريف الصوت المجهور:هو الذي يهتز معه الوتران الصوتيان
حروف الصوت المجهور هي ثلاثة عشر :ب ج د ذ ر ز ض ظ ع غ ل م ن يضاف إليها كل أصوات اللين بما فيها الواو والياء
تعريف الصوت المهموس:هو الذي لا يهتز معه الوتران الصوتيان ولا يسمع لهما رنين حين النطق
حروف الصوت المهموس اثنا عشر : ت ث ح خ ش ص ط ف ق ك هـ .
تعريف الصوت الشديد:هو انحباس الهواء معها عند مخرج كل منها انحباسا لا يسمح بمروره حتى ينفصل العضوان فجأة ويحدث النفس صوتا وانفجاريا. وحروفه 8 أحرف
حروف الأصوات الشديدة:
ب ت د ط ض ك ق ( الجيم القهرية) واما الجيم العربية الفصيحة فيختلط صوتها الانفجاري بنوع من الحفيف يقلل من شدتها وهو ما يسميه القدماء " تعطيش الجيم".
تعريف الأصوات الرخوة :عند النطق بها لا ينحبس الهواء انحباسا محكما و إنما يكتفي بأن يكون مجراه عند المخرج ضيقا جدا ويترتب على ضيق المجرى أن النفس في أثناء مروره بمخرج الصوت يحدث نوعا من الصفير أو الحفيف تختلف نسبته تبعا لنسبة ضيق المجرى . وهذه الأصوات يسميها المحدثون بالأصوات الاحتكاكية .
حروف الأصوات الرخوة مرتبة حسب رخاوتها هي 13 حرفا: س ز ص ش ذ ث ظ ف هـ ح خ ع .

تعريف الأصوات المتوسطة :التقاء العضوين مع بعض الأصوات قد يجد النفس له مسربا يتسرب منه الى الخارج وحينئذ يمر الهواء دون أن يحدث أي نوع من الصفير أو الحفيف .
حروف الأصوات المتوسطة :اللام و النون و الميم و الراء + العين وسموها الأصوات المائعة.
ويعتبر حرف العين من الحروف الرخوة والمتوسطة ايضا

==================================

الاصوات الساكنة وأصوات اللين:
لقد كان من نتائج تحليل المحدثين للأصوات اللغوية أن قسموها إلى قسمين رئيسيين سموا الأول بالأصوات الساكنة و الثاني بأصوات اللين .
وأساس هذا التقسيم عندهم هو الطبيعة الصوتية لكل من القسمين .الصفة التي يختص بها أو تجمع بين كل أصوات اللين هي كيفية مرور الهواء في الحلق والفم وخلو مجراه من حوائل و موانع .
مقاييس أصوات اللين
تختلف مقايس أصوات اللين من لغة إلى أخرى أختلافاَ كثير .
خصائص أصوات اللين:
1- كثيرة الدوران و الشيوع
2- وضوح اصوات اللين في السمع إذا قيست بالاصوات الساكنة
3- نسبة ورود اصوات اللين وشيوعها في كل كلام , كبيرة جدا , تبرز الخطأ فيها وتجسمه .

اول من عنى بهذه المقاييسبروفسور " دانيال جونز ".
كانت تجربته أنه قسم اللسان إلى قسمين : امامية و خلفية
اللسان الامامية له شكلين في النطق
1- ان يرتفع طرف اللسان نحو وصول الثنياء أي يصدر صوت ( i ) والمقابل له في العربية الكسرة والياء.
2- ا ن يهبط طرف اللسان نحو قاع الفم ويصدر صوت a)) أو (e ) المقابل له في العربية الفتحة والالف .
( تأكدوا من الحرف الانجليزي هل هو a او e )

اللسان الخلفية :واصدار الصوت فيها ان يرتفع فيها الي اقصى اللسان نحو الحنك الأعلى ويصدر صوت ( u) مقابل له الضمة و الواو .

أشكال الشفتين عند النطق :
شكل الشفتين المنفرجتين مع الاصوات ) a , e , I ) المقابل لها الكسرة والألف.
شكل الشفين المستديرتين ( في وضع الاستدارة ) مع الصوت (u ) المقابل له الضمة والواو .

==================================

أقسام أصوات اللين :
قسمت أصوات اللين إلى مجموعتين
1- أصوات اللين الضيقة :وهي الكسرة والياء والضمة والواو ( u , I) .
2- أصوات اللين المتعة :وهي الألف والفتحة (a) .
أصوات اللين في اللغة العربية :
قال ابن جني " أعلم أن الحركات أبعاض لحروف المد واللين و هي الألف والواو والياء " .
الأنواع الفرعية لأصوات اللين :
1- تلك الفتحة المشوبة بالكسرة وهي التي في إمالة ما قبل تاء التأنيث كما في قراءة الكسائي لكلمة مثل ( رحمة ) حين الوقوف عليها .
2- ألف المد حين تمال تصبح مشوبة بالكسرة كما في قراءة ( ربا ) بالإمالة . ولا فرق بين هذا النوع والنوع الأول إلا في الكمية .
3- ما يسمى بألف التفخيم وهي ألف مد ممالة نحو الضم كما في قراءة بعض القراء لكلمة ( الصلاة ) .
4- ياء المد الممالة نحو الضم وهو ما سماه النحاة بالإشمام حين ينطق بعض العرب بالفعل المجهول في مثل ( قيل ، بيع ) . وهذا النوع مهم وركز عليه الدكتور .
أشباه أصوات اللين :
من أشباه أصوات اللين الواو والياء فقد دلت التجارب الدقيقة على أننا نسمع لهما نوعا صعيفا من الحفيف
ومن الأمثلة عليها :الواو في كلمة يوم و الياء في كلمة بيت
لأنها تكون ساكنه والحرف الذي قبلة مفتوحا .

============================

أصوات القلقلة :هي القاف ، الطاء ، الباء ، الجيم ، الدال . وهي الممثلة في كلمة ( قطب جد )
مفهوم الروم :هو قصر صوت اللين في حالة الوقف .
مثال : قولة تعالى : " إياك نعبد و إياك نستعين " بضمة قصيرة جدا وسموا هذه الظاهرة الوقف مع الروم .
مراتب الطول في أصوات اللين :
أطولها في مثل " يسمو " يليها " لم يسم " ثم يليهم الوقف بالروم على مثل " مستعين " وليس هناك فرق بين هذه الثلاثة الا في الكمية فقط .
أنواع المد لأصوات اللين الطويلة :
1- المد المتصل :وهو زيادة طول أصوات اللين ضعفا أو ضعفين حين يليها همزة أو صوت مدغم وتكون في كلمة واحدة .
2- المد المنفصل :وهو زيادة طول أصوات اللين ضعفا أو ضعفين حين يليها همزة أو صوت مدغم وتكون في كلمتين .
سبب المد الفرعي :الحرص على صوت اللين وطولة لئلا يتأثر بمجاورة الهمزة أو الإدغام .

================================

المماثلة :
اعتنوا علماء التجويد بالأصوات اعتناء كبيرا .
التأثر الرجعي : هو عند تجاوز صوتان لغويان فيتأثر الصوت الأول بالثاني .
التأثر التقدمي : هو عند تجاوز صوتان لغويان فيتأثر الصوت الثاني بالأول .
الإبدال القياسي الذي يشير إليه النحاة دائما في صيغة ( أفتعل ) حين تكون فاؤه ( دال ، ذال ، زاي )
أمثلة على التأثر الرجعي والتقدمي :
1- دعا في الاصل هو ادتعي فتأثر الأول بالثاني فأصبح وقلبت التاء المهموسة الى دال فأصبحت اددعي - ادّعى هنا التأثر تقدمي
2- زاد في الأصل هو ازتاد فتأثر الأول بالثاني ولان التاء مهموسة عند الجهر بها تصبح دالا ازّاد - ازداد هنا التأثر تقدمي
3- ذكر في الأصل اذتكر فتأثر الأول بالثاني وكذلك تأثر انقلاب التاء المهموسة عند النطق دال فأصبحت اذدكر فهنا التأثير تقدميأما إذا صارت ادّكر فهنا يتأثر الثان بالأول فاصبح الذال دال مشدده يصبح هنا التأثر رجعي .
4- ظلم هي في الأصل اظتلم فتأثر الأول بالثاني وقلبت التاء المهموسة عند النطق بها ضاد فأصبحت اظطلم اصبح هنا التأثر تقدميأما إذا صار اطلم هنا يتأثر الثاني بالأول فاصبح الضاد طاء مشدده يصبح هنا تأثر رجعي
5- ضرب وهو في الأصل اضترب فتأثر الصوت الاول بالثاني فقلبت التاء المهموسة الي طاء فأصبحت اضطرب وهنا تأثر تقدمي.

( بنات تأكدا من شرحي للأمثلة امكن اكون لخبطت فيه )

===============================

درجات الصوت
من درجات التأثر والمماثلة ان يتجاوز الصوت المهموس مع الصوت المجهور مباشرة ينقلب الي صوت مجهور.
مثل :
1- دعا في الاصل هو ادتعي حرف الاول الداد مجهور والثاني حرف التاء مهموسة تنقلب الي مجهور ادّعى .
2- ذكر في الأصل اذتكر الحرف الأول الذال مجهور والثاني التاء مهموس تنقلب إلى مجهور اذدكر – ادّكر .
3- زادا هي في الأصل ازتاد الحرف الأول الزاي مجهور والثاني التاء مهموس تنقلب الي مجهور ازداد

( وكذلك في جميع الكلمات الي تكون في اصلها على وزن افتعل )


اقسام درجات تأثر ونسبته :
1- الجهر والهمس : وهو اذا تجاور صوت مجهور وصوت مهموس فيحدث انقلاب الصوت المهموس الي صوت مجهور .
2- انتقال مجرى الهواء من الفم إلى الأنف وبالعكس : مثل صوت الباء عند اجتماعها بالميم في قوله تعالى : " اركب معنا " وصوت النون عند اجتماعها اللام في قوله تعالى : " فإن لم تفعلوا " .
3- انتقال مخرج الصوت : تقلب النون الساكنة الي ميم اذا جاورتها باء مثل " من بعد " و " أنبئهم "
4- تغير صفة الصوت من الشدة إلى الرخاوة أو العكس
5- الإدغام : وهو نوعان ادغام ناقص وفيه لا يتم فناء أحد الصوتين بل يترك الصوت بعد فنائه كما هو الحال في الادغام مع الغنة ، اما النوع الثاني فهو الأدغام الكامل وهو اثر للصوت بعد فنائة مثلة " اركب معنا " .

=================================

المخالفة :قلب احد المقابلين الي صوت لين
من أنواع قلب احدى المتقابلين الي صوت لين :
1- الجبّ : والجواب : القطع
2- قيراط أصلها قرَّاط . ودينار : أصلها دنَّار .
3- قصيت أظفاري : قصصت .
الأمثلة التي يحتمل فيها أن أحد الصوتين المتماثلين قلب إلى أحد أشباه أصوات الليناللام – النون )
الرس : دفن الميت والرمس : الدفن ايضا
مفهوم المخالفة وسبب حذفها : هي التي تهدف الى التقليل من الجهد العضلي .

سلاااااموا بنات
ممكن تحديد النقد القديم ™°*✆♉(وٌٍلگمَـٌٍوٌٍ )♉✆*°™ جزيل الشكر
واذا عندكم اسئله. ياليت ماتبخلوا عليه
امممم. وبعد ابي هذا شسمه اذا عارفين كـْـْْـْْْـْْـْـHOWـْْيف بتجي الاسئله ياااليت تفيدوووني
وشكرا

بنات نزلو ملخص نحو 2

الله يوفقكم لما يحب ويرضى

ملخصات للنحو من 1 الى 5 وان شاء الله الكل يستفيد منها

النحو 1

http://www.4shared.com/file/0YbC02c6/_1_online.html



النحو 2

http://www.4shared.com/file/ZlJnfpF-/_2_online.html



النحو3

http://www.4shared.com/file/ezFQgAMU/_3_online.html



النحو 4

http://www.4shared.com/file/hWXtPYq3/_4_online.html



النحو 5

http://www.4shared.com/file/_pJH9ou8/_5_online.html



بالتوفيق للجميع

انا عليا نحو 4 ونحو 5 وياليت اللي عليها واحد منهم وبتطبع الملخص تتواصل معايا عالخاص حتى اصوره منها

طالبة عربي

حملت لك الملخصات نحو ( 1-2-3-4-5 )بصيغة الورد

وحاولت انزلها لك بالموضوع

للآسف ما تحمل مساحة الملف كبير

وعدد صفحات الملخص الواحد (100)

الي تبي الملخص ترسل ايميلها عالخاص

والله يوفق الجميع ..^

الامل القادم ^_^ كتب:

طالبة عربي

حملت لك الملخصات نحو ( 1-2-3-4-5 )بصيغة الورد

وحاولت انزلها لك بالموضوع

للآسف ما تحمل مساحة الملف كبير

وعدد صفحات الملخص الواحد (100)

الي تبي الملخص ترسل ايميلها عالخاص

والله يوفق الجميع ..^

حبيبتي فهمتيني غلط الملخصات الخمسة موجودة في جهازي بصيغة وورد وانا ما عليا باقي من النحو الا نحو 4 اختبرته 3 مرات قبل كذا وذا الترم للمرة الرابعه بينزل لي وان شاء الله اخر مرة وانجح فيه والنحو 5 انا قصدت ان اللي عليها هالاثنين نحو 4 او نحو 5 وبتطبع الملخصات تتواصل معايا عالخاص حتى نتفق على يوم نتقابل فيه في الكلية واصورهم منها

ملخص مادة ( علم اللغة النفسي والاجتماعي ) على شكل سؤال وجواب



http://www.4shared.com/file/UEQ4-9zS/____.html

ملخص مادة ( النقد الادبي الحديث) على شكل سؤال وجواب



http://www.4shared.com/file/XASBEVxe/___.html

السلام عليكم
اخباركم يابنات كيف المذاكرة معاكم
المهم الي معاها ملخص ل ادب في عصر الدول المتتابعة
تنزله هنا

ملخص ادب الدول المتتابعه

س / من قام بتأسيسي الدولة الأيوبية ؟

ج / صلاح الدين الأيوبي .

س / كيف انتهت الدولة الأيوبية ؟

ج / انتهت على يد شجرة الدر .

س / من قائد معركة عين جالوت ؟

ج / الظاهر بيبرس .

س / هل الحملات الصليبية كانت في زمن الأيوبيين أم أنها واصلت في زمن الدولة المملوكية ؟

ج / واصلت في زمن الدولة المملوكية .

س / قيام الدولة وأبرز المعارك ؟

ج / قامت الدولة على يد ( صلاح الدين الأيوبي ) وكانت أبرز المعارك فيها ( معركة حطين ) .

س / من أسباب ظهور الشعر الديني ؟

ج / 1. توارد المناسبات الدينية . 2. كثرة الحروب . 3. الكوارث الطبيعية .

س / ما أبرز موضوع شعري ظهر في عصر الدول المتتابعة ؟

ج / الشعر الديني .

س / ما أبرز شيء داخل الشعر الديني ؟

ج / شعر المديح .

س / ما مراحل المدحة النبوية ؟

ج / 1. طور الدعوة لإعلاء كلمة الدين بالكلمة كما أعليت بالسيف . ومثلها حسان وكعب بن مالك وعبدالله بن رواحة .

2. طور التعبد بها لإظهار حب الشاعر لرسول r وكان أقدمها مدحة الزمخشري وقالها حين عز على الحج .

س / ما أسباب المدائح النبوية ؟

1. المناسبات الدينية التي تتوالى في كل عام هجري .

2. الحروب والثورات الداخلية كالحروب الصليبية .

3. الكوارث الطبيعية .

4. أسباب ذاتية .

5. أسباب أدبية .

6. انتشار التصوف .

س / ما اتجاها المدائح ؟

1. قصائد المديح النبوي ( النهج الشعري للمديح ) وقد سارت على نهج القصيدة العربية التقليدية في تعبيرها عن حب الرسول r بلا كلفة أو تصنع .

2. المدائح النبوية التي بدت فيها الكلفة والتصنع .

س / ما أجزاء القصيدة ؟

1. مقدمة غزلية . 2. المدحة . 3. موضوع المدحة . 4. خاتمة المدحة .

س / هل هناك رابط بين المدائح النبوية ونمط العقيدة التقليدية القديمة ؟

ج / نعم .

س / ما النقد في الاستغاثة ؟

ج / ويكثر في المدائح النبوية الاستغاثة بجاه المصطفى r رجاء أن يكشف المولى سبحانه بحبه للرسول r البلوى .








س / ما تعريف البديعيات ؟

ج / عرفت البديعيات بعد على أنها قصائد طويلة في المديح النبوي تسير على نهج خاص تشبه فيه المدائح التقليدية إلى حد كبير ، وتأتي غالباً على البحر البسيط وروى الميم المكسورة . ويحتوي كل بيت منها سواء أذكر اسم هذا اللون أم لم يذكر .

س / من أول من بدأ فن البديعيات ؟

ج / هو ( يحيى الصرصري ) .

س / من أشهر من عرف بفن البديعيات ؟

ج / هو (البوصيري ) فنظم البردة واستشفع بها إلى الله .

س / من القائل :

( أمن تذكـر جيـران بذي سلم مزجـت دمعاً جـرى من مقلـة بأأدم

أم هبت الريح من تلقاء كاظمة وأومض البرق في الظلماء من اضم )

ج / هو (البوصيري ) .

س / من القائل :

( أن جئت سلعاً فسل عن جيرة العلم واقر السلام على عُرب بذي سلم ) .

ج / هو ( صفي الدين الحلي ) .

س / من القائل :

( قد طال ليلي وأجفاني به قصرت عن الرقاد فلم أصبح ولم أنــــم

وجدي حنيني أنيني فكرتي ولهي منهم إليهم عليهم فيهم بهــــــم )

ج / هو ( صفي الدين الحلي ) .

س / من كان معاصر ( البوصيري ) ؟

ج / كان معاصره ( صفي الدين الحلي ) . وقد نظم مدحة سماها ( الكافية البديعية في المدائح النبوية ) .

س / ما أقسام البديعيات ؟

1. قسم لا يذكر ناظمه اسم اللون البديعي .

2. قسم يذكر ناظمه اسم اللون البديعي في كل بيت يحويه .

س / ما اسم بديعية ( السيوطي ) ؟

ج / ( نظم البديع في مدح خير شفيع ) .

س / اذكر أمثلة على النوع الثاني ؟

( من العقيق ومن تذكار ذي سلم براعة العين في استهلالها بدم )

(استهلالها) : معناها براعة الاستهلال .

( والعاذلون بإيجاب الملام غلـو وما غلوا قيمة من سلب ذوقهم )

( طبــاق ) .

س / في ماذا كان التجديد في المدائح النبوية ؟

ج / 1. فن المضمون .

2. البنية .






س / ما التجديد في المضمون ؟

1. نظم مطولات في سيرة المصطفى r . وقد نظم ( أحمد المقري ) مطولة في سيرة الرسول r وكان عدد أبياتها (300) بيت .

2. الحديث عن الآثار المتبقية من الرسول r. وقد ألف ( أحمد المقري ) ( فتح المتعال ) في مديح مثال نعل الرسول .

3. مدائح الأنبياء الآخرين كسيدنا زكريا .

4. مدائح الصحابة ومن ذلك مدحة ( الأمين الجندي المعري ) يقرظ فيها الخليفة أبا بكر الصديق t .

5. ما حوته المدائح من مبالغات وتطرف نتجا عن انتشار الفكر الصوفي كالاستغاثة بالنبي r .

6. ما حوته قصائد مدائح الأشراف وآل البيت من إشادة بجدهم رسول الله r .

س / في ماذا كان التجديد في البنية أو المنهج ؟

1. استهلال المدحة ( بمناجاة الله سبحانه ) .

2. تختم بالصلاة على النبي r .

3. ووجد في هذا العصر مقطعات نبوية .

س / في ماذا كان التجديد في الموسيقى ؟

1. مزدوجات . 2. رباعيات نبوية ومخمسات نبوية . 3. موشحات نبوية .

س / في ماذا كان التجديد في التشكيل اللغوي ؟

1. المعارضات . 2. تضمين أبيات لمداح قدامى . 3. المساجلات .

س / ما تعريف ( المساجلات ) ؟

ج / تكون بين شاعرين يبدأ واحد فيتم آخر .

س / ما تعريف ( التشطير ) ؟

ج / أن يأتي شاعر بسطر ويكمله شاعر آخر .

س / ما سبب التسمية لكلمة التصوف ؟

ج / تعود كلمة التصوف إلى الصوف لتقشف أهله ولبسهم الصوف كما يرى ابن تيمية أو إلى ( أهل الصفة ) .

س / أين انتشر التصوف ؟

ج / انتشر التصوف في عصر الدول المتتابعة انتشاراً واسعا .

س / ما أقسام الشعر الصوفي ؟

1. بدعي . 2. إلحادي .

س / ما هو التصوف البدعي ؟

ج / هو تصوف حاد أصحابه عن النهج القويم ، وادعوا أموراً لم توصلهم إلى درجة الكفر ، وإنما بعدوا عن النقاء الإسلامي بشطحات لا يقبلها عقل سوي وقلب تقي .

س / من أشهر أعلام ( الحب الإلهي ) ؟

ج / ( عمر بن الفارض ) .










س / من القائــل :

( ما بين معتــرك الأحداق والمهج أنا القتيل بلا إثم ولا حـــــــرج

لله أجفان عين فيك ساهــــرة شوقاً إليك وقلب بالغرام شــــــج

لا كان وجد به الآماق جامـــدة ولا غرام به الأشواق لم تهــــــج

عذب بما شئت غير البعد عنك تجد أوفى محب بما يرضيك مبتهـــــج

وخذ بقية ما أبقيت من رمــــق لا خير في الحب ان أبقى على المهج

تبارك الله ما أحلى شمائلـــــه وكم أماتت وأحيت فيه من مهــــج

انظر إلى كدب ذابت عليك جـــوى ومقلة من نجيع الدمع في لجــــج ) .

ج / هو ( عمر بن الفارض ) وهي ( غزل ) .

س / ما كان ( البهاء العاملي ) ؟

ج / كان شيعياً .

س / ما الفرق بين الحب الإلهي والعشق الإلهي ؟

ج / 1. ( الحب الإلهي ) الأصل فيه كما يقول ابن تيمية أن ينجي محبه من عذابه وأن يمتلئ قلب صاحبه بتعظيم مولاه ، فيؤثر ما رضيه لعباده ، ويجد الأنس في ذكره وحفظ حدوده .

2. ( العشق الإلهي ) ابتدعه بعض المتصوفة وراحوا يعبرون عنه من خلال أحاديثهم عن المرأة وما يكون بين العاشق ومحبوبته من وصل وحرمان . ويقع فيه التصوف الإلحادي والتصوف البدعي .

س / ما أثر الفلسفة والأديان في العشق الإلهي ؟

ج / بعض شعراء المتصوفة تأثروا بفلسفات وأديان أخرى وراحوا يتحدثون من خلال نظرتها المادية إلى الحب الإلهي .

س / من قائل هذا البيت ( يُحشر العاشقون تحت لوائــــي وجميع المـــلاح تحت لواكــــا ) .

ج / هو ( عمر بن الفارض ) .

س / ما ( النور المحمدي ) أو ( العشق الإلهي ) ؟

ج / هو أحد المحاور التي يتعرض لها شعراء المديح النبوي .

س / ماذا يقول ( ابن الجوزي ) عن المتصوفة ؟

ج / يقول إن الشيطان يستدرجهم فيصدهم أولاً عن العلم حتى يتخبطوا في ظلمات الجهل ، ثم يحبب إليهم الجوع والفقر فيؤدي إلى الوسوسة ، ثم يجعلهم يستحسنون السماع والوجد ولبس المرقعات ، ثم يتدرج بهم أكثر فيقولون بالعشق الإلهي ويتخيلون شخصاً مستحسن الصورة فيصفونه فتفسد عقيدتهم ، ثم يقولون بالحلول والاتحاد ، ويفسرون تفسيرات غريبة وهكذا حتى يشطحوا شطحاً ويقولوا بوحدة الوجود .

س / ما تعريف وحدة الوجود ؟

ج / وتعني وحدة الوجود عند المتصوفة أن الله سبحانه يتمثل في صور مخلوقاته حتى لم يعد هناك فارق بين العابد والمعبود . ومعناها أيضاً ( أن الله موجود في كل شيء ) .

س / من القائل : العبد رب ورب عبـــد يا ليت شعري من المكلف

إن قلت عبد فذال رب أو قلت رب أنـي يُكلـف

ج / القائل هو ( ابن عربي ) وهو من الضالة الإلحادية .










س / عدد سمات المدائح ؟

1. كانت المدائح ترجماناُ يحكي أوضاع الدولة الإسلامية في رقعتها الواسعة وعلى امتداد حوالي سبعة قرون ، إذا تحدثت عن جهود المسئولين في صد هجمات التتر والصليبيين ، وقمع الثورات الداخلية السياسية منها والدينية والاجتماعية .

2. كما كشفت عن النشاط الثقافي الذي كان ينتشر في أرجاء البلاد من خلال مدائح العلماء خاصة وتقريظ كتبهم وأعمالهم الثقافية .

3. لم تعد المدائح تقتصر على القصائد التقليدية وإنما برز المديح في ماهر جديدة كالإخوانيات التي كثرت كثرة ملحوظة في هذا العصر ، وتقريظ الكتب والألغاز ، والأسئلة العلمية والتاريخ الشعري ، وقد طالت هذه الأنواع حتى حوت قصيدة الألغاز مثلاً أربعين بيتاً ، وبدأ بعضها بمقدمات تقليدية كالغزل .

4. لم تعد المدائح تقتصر على الثناء على البشر ، وإنما وجدت مدائح للمدن يشيد الشاعر من خلالها بأهلها وكريم خلالهم .

5. حوت المدائح معظم الفنون الشعرية من غزل وحكمة وشكوى وأشواق ووصف . أما الغزل يكون عند الحديث عن علاقة الرجل والمرأة في الأدب الاجتماعي ، وخلال عرض مقدمات القصائد ، إذا تبدو سماته فيهما .

6. أبرزت المدائح القيم المثلى التي يتمتع بها الحاكم وولاة الأمور وعلماء الأمة من شجاعة وكرم وهيبة وتقوى ، وقد حدد ابن رشيق الفضائل التي يقصدها المادحون وتكمن في ( العقل والعفة والعدل والشجاعة ، ولهذا يذكر الشعراء العلم والحلم ، والصدع بالحجة والذكاء وهذه من خلال العقل ، ويتحدثون عن النكاية بالأعداء والمهابة ، وعن السير في الفيافي وهي من الشجاعة ، وتشير هذه الصفات إلى ما يعجب به الإنسان في ذلك العصر ، وما يتطلبه من المسئولين فيه .

س / ما التجديد في الرثاء ؟

1. ( الوقوف على الأطلال ) .

2. ( المطارحات الرثائية ) . وهي تشبه حوارية أو كالحوارية تجري بين شاعرين ، أو بين إنسان ونبات ، ومن ذلك ما جرى بين الشاعرين ( أحمد بن النقيب الحلبي ) و ( صلاح الدين الكوراني ) وكان والد الثاني قد توفي فدفن إلى جوار شجرة عُناب ، فاخضرت أوراقها ، وزهت بثمارها الحمراء ، فلما رآها الأول جاشت نفسه أسى ، وراح يُعبر عن أشجانه في حوار جرى بينه وبين امرأة .

3. ( المداعبات الرثائية ) .

4. ( ذكر سيئات المتوفى ) . وقد تذكر السيئات لا للتشهير بصاحبها إذ قد أفضى إلى ربه وهو أولى به ، ولكن للعبرة والموعظة عل السامع ينأى عن السيئات ، ويثوب إلى بارئه .

س / من الجديد في الرثاء :

1. ذكر سيئات المتوفى .

2. المداعبات .

3. كلاهما ( P ) .

س / ما هي أسباب قلة الهجاء في شعر الدول المتتابعة ؟

ج / ترفع الكتاب والمؤرخون عن نقله لبذائته ، ولئلا تفشو كلمة السوء والبغضاء .

س / ما أشهر مظاهر الشعر التعليمي في الدول المتتابعة ؟

ج / ( الأراجيز التعليمية ) وهي طويلة قد تصل إلى (5000) بيت .

ملخص للنحو 5



http://www.4shared.com/office/uMuA9jZR/__5.html

بنات

ياليت اللي عندها ملخصات تحطها هنا حتى الكل يستفيد منها

واللي تطبع ملخص ياليت برضو تقول حتى اللي عليهم المادة يصورون منها

خلونا جميعا نفيد ونستفيد من بعض

ملخص الادب المقارن



http://www.4shared.com/file/ybd36nsQ/___online.html

واخيررررا دخلت

ضيعت الرقم السري وربي حضني وعرفت ارجعها


كيفكم بنات

لو سمحتو اللي عندها نماذج نحو5 حق السنه الماضيه تحطها هنا

ملخص البلاغة 3 - المستوى الخامس

http://www.4shared.com/file/zhViIp3d/__3__.html

كيفكم صبايا &&مين عندها اسئله التطبيقات الصرفيه امتحان اليوم لو سمحتواباشوف حلي كيف شكل بحملها للمره الثانيه

حلول التطبيقات الصرفية
http://www.4shared.com/file/deKUUbtH/___online.html

ملخص الشعر العربي الحديث

http://www.4shared.com/file/8ylB9lof/___.html

ملخص النثر العربي الحديث

http://www.4shared.com/file/p5JqJn1D/___.html

ملخص الادب السعودي

http://www.4shared.com/file/rKjU677c/___online.html

بنات تكفون ابي اسئلة نحو3 ونحو4 بليزززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز

البنات اللي باقي ما اشتروا كتاب الادب في الدول المتتابعه هذي الصفحات مصورة من الكتاب حسب التحديد في الخطه وبالتوفيق
http://www.4shared.com/file/_5AFvWgi/____.html

المساعد في الصرف ( مبسط التطبيقات الصرفيه )



http://www.4shared.com/file/RD1uqUUK/_________.html?